Definición diferencial – ¿Qué son los sentimientos? Mientras que las emociones están asociadas a reacciones corporales que se activan a través de neurotransmisores y hormonas liberadas por el cerebro, los sentimientos son la experiencia consciente de las reacciones emocionales.
Definición de sensación – La habilidad de sentir algo físicamente, en el cuerpo, a través de los sentidos y de la resonancia sensorial o kinestésica (RK). El conjunto de reacciones orgánicas que experimenta una persona cuando responde a ciertos estímulos de su entorno.
Definición de emoción – Es la resultante afectiva de una sensación, que se experimenta como respuesta emocional a un estímulo del entorno o de la imaginación.
Definición de sentimiento – Es la autopercepción de una determinada emoción. Es la expresión subjetiva de las emociones.
Nueve sentimientos básicos:
Ira, miedo, felicidad, tristeza, culpa, vergüenza, seguridad, dolor y soledad.
Cada uno de estos sentimientos se puede dividir en sentimientos secundarios y terciarios.
Este artículo presenta las características especiales del proceso de psicoterapia con pacientes que están sufriendo la pérdida de un ser querido. Debido a las circunstancias especiales en las que se han producido estas pérdidas, la pandemia de COVID-19 y el confinamiento de 3 meses a causa de ella, he llamado a estos duelos “duelos suspendidos”. En el artículo ofrezco las circunstancias del trasfondo social, las circunstancias personales de la pérdida y la intervención terapéutica con las características especiales tanto para el terapeuta como para el entorno terapéutico. Por último, ofrezco algunas herramientas específicas para trabajar con este tipo de duelo. Todas estas consideraciones se hacen desde el enfoque de la terapia Gestalt así como con el modelo de trabajo propuesto por la Dra. Elisabeth Kübler-Ross. Esto se suma a mi experiencia de más de 20 años en el trabajo psicoterapéutico con personas que están viviendo un proceso de duelo.
No es fácil explicarle a un niño/a la muerte de un ser querido. Complicado es si es un adulto o incluso un anciano el que muere. Pero explicarle a un niño/a la muerte de un amiguito/a de su edad nos hace no encontrar las palabras.
Hoy te acercas a preguntarme qué es la Vida y, sobre todo, por qué nos morimos. Y me lo preguntas con esos grandes y hermosos ojos que tienes muy abiertos y con una expresión en tu carita como si confiaras en que yo tengo respuestas para todo.
Qué es la Vida y por qué tenemos que morirnos no tiene una respuesta fácil para nadie, ni siquiera para mí que por mis canas podrías pensar que tengo explicaciones para todo.
Ya verás, la Vida es como un gran parque de atracciones en el que cabemos todos los seres humanos que habitan en el planeta Tierra. Nacer es entrar en el gran parque de atracciones…
Y como en todos los parques de atracciones está lleno de gente. Personas mayores, ancianos y ancianas …
Y todos tenemos una pulserita. Una pulserita de esa que nos ponen cuando entramos a la feria, y que sabemos que dura por un tiempo determinado. Y la Vida es estar en ese parque de atracciones…
Todos los terapeutas gestálticos, y la gente corriente de la calle, está preocupada por el efecto que las mascarillas van a hacer a nuestra convivencia. Existe especialmente una profunda preocupación por los niños. Sin poder tocarnos y abrazarnos, y con mascarilla por la calle y en los espacios públicos ¿cómo nos va a afectar en nuestro bienestar psicológico?
Todos coincidimos en que no es cómodo, ni nos gusta, ir con mascarilla, pero sabemos que es necesario. Especialmente echamos de menos el uso de la sonrisa como habilidad para agradecer o para comunicar algo afectivo en nuestras relaciones sociales. ¡Tranquilos, tenemos un cerebro que sabe compensarlo!
Noventa y nueve días han pasado desde que empezó el confinamiento, y algunos días más desde que el ya famoso –pero no por eso conocido- COVID-19 empezó a hacerse notar por el planeta Tierra.
En este tiempo no nos ha caído ningún asteroide –aunque parece que alguno nos ha pasado rozando- ni ningún meteoro, ni tampoco nos han invadido los extraterrestres –y eso que se han cansado de repetir la noticia de que por lo menos hay 36, ni 35 ni 37, civilizaciones inteligentes en nuestra galaxia!-.
Empecé estos escritos en tiempos de pandemia hablando del duelo, luego he seguido con otros temas que me iban surgiendo durante el confinamiento como temas claros, como figuras nítidas que diríamos en Terapia Gestalt. A veces he hecho referencia a la sociedad, al baile de las emociones que las distintas y controvertidas normas que los científicos, el gobierno y los periodistas de los distintos medios de información iban diciéndonos, corrigiendo y volviendo a decir manteniéndonos en un constante estado de incertidumbre, duda y miedo.
C. Castoriadis (1922-1997), filósofo griego radicado en París hasta su muerte, hacía una clara distinción entre evolución y revolución. En la evolución, los seres vivos cambiamos lentamente, en la revolución estos cambios se aceleran. Una revolución obviamente no implica derramamiento de sangre, sino la transformación de las consciencias individuales. Esta pandemia nos ha metido de lleno en una revolución.
Pero de nosotras/os depende que este cambio de consciencias y de vida llegue a un buen fin o nos quedemos por el camino peleándonos las/os unas/os contra las/os otras/os o todas/os confinados en nuestras casas o en nuestras vidas en un aislamiento improductivo.
Las uvas de la ira, es una novela escrita por John Steinbeck (1902-1968) y por la que recibió el Premio Pulitzer en 1940. Está ambientada en la década de 1930, cuando Estados Unidos sufrió una gran crisis económica después del crac del 29. Steinbeck escribió la novela como denuncia al sentirse “entristecido e indignado” por las condiciones de las víctimas de la Gran Depresión, afirmando que: “Quiero colocarles la etiqueta de la vergüenza a los cabrones que han causado esto”.[1]
Cuando estaba pensando en mi nuevo escrito en estos tiempos de pandemia, al buscar un título, no he podido evitar que me viniera a la cabeza esta novela de Steinbeck y la película rodada a partir de esta novela, dirigida por John Ford.
Muchos psicólogos y psicoterapeutas dicen que los meses de vacaciones y los puentes largos son la antesala de la separación de las parejas y del divorcio. Y que, en estos tiempos de pandemia, el confinamiento prolongado que estamos sufriendo va a dar lugar a muchos divorcios, o a un baby boom, esto es, embarazos ocasionados durante la cuarentena.
Yo no estoy de acuerdo en que la convivencia durante largos períodos de tiempo con la pareja sean los causantes de los divorcios. Las parejas que se separan después de un largo período de convivencia continuada tenían ya una situación de crisis antes de estar conviviendo juntos durante un tiempo prolongado. La convivencia continuada solamente saca a la luz, convierte en una figura clara lo que todavía formaba parte del fondo indiferenciado.
No hace ni un año, la Organización Mundial de la Salud (OMS) afirmaba que la depresión era la principal causa de problemas de salud y discapacidad en todo el mundo. Según aquellas estimaciones, más de 300 millones de personas viven con depresión. Y, por el momento, siguen viviendo con ella.
Sin ninguna duda, esta afirmación sigue siendo vigente pero creo que, en estos tiempos de pandemia y en los meses, si no, en los años siguientes, los psicólogos y los psicoterapeutas, tendríamos que estar atentos a otra forma de sufrimiento: el miedo. Un miedo, posiblemente no muy consciente, que está en el fondo de nuestra vida cotidiana, debido al desencanto, a la decepción, a la inseguridad de haber perdido el fondo social que ingenuamente creíamos que nos sostenía. Y que no estamos dispuestos ni a sentirlo ni a reconocerlo, y que a decir de los sociólogos, vamos a tratar de evitar volviendo a nuestras costumbres lo antes posible.
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